سُورَةُ المَعَارِجِ
سورة 70 - المعارج
- 44 آية
- الجزء 29
- الصفحات من 568 إلى 570 من المصحف
تنطلق سورة المعارج من مطالبة: يستعجل أحدهم عذابًا، فيأتي الجواب ببيان مصدره، وأنه نازل من عند ذي المصاعد، تصعد إليه الملائكة والروح في يوم يُحسب بعشرات الألوف من السنين. ثم يُرسم يوم يسيل فيه السماء كالمعدن، ولا يسأل فيه قريب عن قريب مع أنهم يُبصَرون، ويودّ فيه المجرم لو بذل بنيه ثم عشيرته ليفتدي. ويقرّر الوسط خصلة في الإنسان بين الجزع ومنع العطاء، ثم يفتح استثناءً: ثلاث عشرة آية تصف المصلّين، والصلاة تفتح هذه القائمة كما تغلقها. ويصف الختام الخروج من القبور.
الأقسام الكبرى
نص السورة
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ سَأَلَ سَآئِلٌۢ بِعَذَابٍۢ وَاقِعٍۢ
لِّلْكَٰفِرِينَ لَيْسَ لَهُۥ دَافِعٌۭ
مِّنَ ٱللَّهِ ذِى ٱلْمَعَارِجِ
تَعْرُجُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍۢ كَانَ مِقْدَارُهُۥ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍۢ
فَٱصْبِرْ صَبْرًۭا جَمِيلًا
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُۥ بَعِيدًۭا
وَنَرَىٰهُ قَرِيبًۭا
يَوْمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلْمُهْلِ
وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ
وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيمٌ حَمِيمًۭا
يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ ٱلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِى مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۭ بِبَنِيهِ
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ
وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِى تُـْٔوِيهِ
وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ يُنجِيهِ
كَلَّآ ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ
نَزَّاعَةًۭ لِّلشَّوَىٰ
تَدْعُوا۟ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ
وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰٓ
۞ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا
إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعًۭا
وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعًا
إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ
ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ
وَٱلَّذِينَ فِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّۭ مَّعْلُومٌۭ
لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
وَٱلَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ
وَٱلَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ
إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍۢ
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَٰفِظُونَ
إِلَّا عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ
وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَٰدَٰتِهِمْ قَآئِمُونَ
وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
أُو۟لَٰٓئِكَ فِى جَنَّٰتٍۢ مُّكْرَمُونَ
فَمَالِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ
عَنِ ٱلْيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِينَ
أَيَطْمَعُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍۢ
كَلَّآ ۖ إِنَّا خَلَقْنَٰهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ
فَلَآ أُقْسِمُ بِرَبِّ ٱلْمَشَٰرِقِ وَٱلْمَغَٰرِبِ إِنَّا لَقَٰدِرُونَ
عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ
يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ سِرَاعًۭا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍۢ يُوفِضُونَ
خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۭ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ
آيات مفتاحية في السورة
الآية التي تقيس عروج الملائكة والروح، فتعطي اليوم مدةً بالأرقام.
تَعْرُجُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍۢ كَانَ مِقْدَارُهُۥ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍۢ
مفصل السورة: خصلة تُنسب إلى الإنسان، تعقبها الآيات التالية باستثناء.
۞ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا
بداية الاستثناء: تعداد في ثلاث عشرة آية تفتحه الصلاة وتختمه.
إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ
عن ماذا تتحدث سورة المعارج؟
عن مسافة وانتظار. فما يُطلب تحدّيًا يُعرَض بعيدًا في نظرهم قريبًا في نظر النص؛ وبينهما صورةٌ للإنسان وقائمةٌ بمن يُستثنى.
ماذا تقول سورة المعارج عن الإنسان؟
تنسب الآية 19 إليه طبعًا قلِقًا، تبيّنه الآية التالية بردّي فعل متقابلين: انهيار عند المسّ بالسوء، وإمساك عند مجيء الخير. وتفتح الآية 22 استثناءً يمتد إلى الآية 34.
كيف بُنيت سورة المعارج؟
على أربع مراحل متقاربة الطول: سؤال يطرحه معترض، ومشهد افتراق، وقائمة خصال تحدّها الصلاة من الطرفين، ثم قسم وصورة ختامية. وتعيد الآيتان 42 و44 الصيغة نفسها عن اليوم الموعود.
بماذا تنتهي سورة المعارج؟
بصورة سباق: تخرج الأجساد من القبور وتهرع كأنها إلى نُصُب منصوب، والأبصار خاشعة. وتعيد الجملة الأخيرة الصيغة التي وردت في الآية 42، فتُغلق السورة على ما كان موعودًا.
لماذا سُمّيت سورة المعارج بهذا الاسم؟
«المعارج» تُترجم بمسالك الصعود أو الدرجات. ويرد اللفظ مرة واحدة في الآية 70:3، حيث يوصف به الله، قبيل الآية التي تصف صعود الملائكة والروح نحوه.
كم آية في سورة المعارج؟
سورة المعارج تضم 44 آية. وترتيبها 70 في المصحف الذي يضم 114 سورة.
النص العربي من المصحف. أما الملخص والتقسيم والأجوبة في هذه الصفحة فتصف النص وبناءه، وليست شرحًا دينيًا.