سُورَةُ القَلَمِ
سورة 68 - القلم
- 52 آية
- الجزء 29
- الصفحات من 564 إلى 566 من المصحف
تفتتح سورة القلم بقسم بالقلم وبما يخطّه الكاتبون، ثم تردّ عن المخاطَب تهمةً رُميَ بها، فتقرّر أنّ عقله غير زائغ. ويأتي بعدها نهي عن مسايرة المكذّبين، يليه وصف مطوّل لرجل لا يذكر النص اسمه. وفي الوسط مشهد: قوم أقسموا أن يجنوا ثمر بستانهم مع أول الضوء ولم يستثنوا مشيئة الله، فأصبح المكان خاويًا، فأخذ بعضهم يلوم بعضًا على ما نووه من منع المحتاجين. ثم تتوالى أسئلة موجّهة إلى من كذّب. ويُختم النص بالتهمة التي بدأ بردّها، منقولةً هذه المرة على ألسنتهم.
الأقسام الكبرى
نص السورة
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ نٓ ۚ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍۢ
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍۢ
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
بِأَييِّكُمُ ٱلْمَفْتُونُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
فَلَا تُطِعِ ٱلْمُكَذِّبِينَ
وَدُّوا۟ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍۢ مَّهِينٍ
هَمَّازٍۢ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍۢ
مَّنَّاعٍۢ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
عُتُلٍّۭ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
أَن كَانَ ذَا مَالٍۢ وَبَنِينَ
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ
إِنَّا بَلَوْنَٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا۟ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌۭ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ
فَأَصْبَحَتْ كَٱلصَّرِيمِ
فَتَنَادَوْا۟ مُصْبِحِينَ
أَنِ ٱغْدُوا۟ عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰرِمِينَ
فَٱنطَلَقُوا۟ وَهُمْ يَتَخَٰفَتُونَ
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا ٱلْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌۭ
وَغَدَوْا۟ عَلَىٰ حَرْدٍۢ قَٰدِرِينَ
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوٓا۟ إِنَّا لَضَآلُّونَ
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
قَالُوا۟ سُبْحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ يَتَلَٰوَمُونَ
قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًۭا مِّنْهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ
كَذَٰلِكَ ٱلْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ ٱلْءَاخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
أَفَنَجْعَلُ ٱلْمُسْلِمِينَ كَٱلْمُجْرِمِينَ
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
أَمْ لَكُمْ كِتَٰبٌۭ فِيهِ تَدْرُسُونَ
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
أَمْ لَكُمْ أَيْمَٰنٌ عَلَيْنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
أَمْ لَهُمْ شُرَكَآءُ فَلْيَأْتُوا۟ بِشُرَكَآئِهِمْ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍۢ وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۭ ۖ وَقَدْ كَانُوا۟ يُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمْ سَٰلِمُونَ
فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
وَأُمْلِى لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
أَمْ تَسْـَٔلُهُمْ أَجْرًۭا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍۢ مُّثْقَلُونَ
أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
فَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌۭ
لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌۭ
فَٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌۭ
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ لِّلْعَٰلَمِينَ
آيات مفتاحية في السورة
قسم الافتتاح، وقد وقع على أداة الكتابة وعلى ما تخطّه.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ نٓ ۚ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
ثناء على الخلق، موجّه إلى المخاطَب بعد آيتين من النفي الذي افتتح السورة.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ
الآية التي تبدأ مشهد البستان، وقد جُعل ابتلاءً نظير ابتلاء السامعين.
إِنَّا بَلَوْنَٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا۟ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
عودة التهمة التي رُدّت في الآية الثانية، منقولةً هنا على ألسنة الرافضين.
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌۭ
عن ماذا تتحدث سورة القلم؟
عن نفي وما يترتب عليه. تُردّ تهمة في الآية الثانية، ثم يعكس النص السؤال على أصحابه: رجل يوصف ولا يسمّى، وبستان ضاع لأنه وُعد به بلا استثناء، وأسئلة تبقى بلا جواب.
من الرجل الموصوف في سورة القلم؟
لا يقول النص ذلك. تتهمه الآيات من العاشرة إلى السادسة عشرة بكثرة الحلف والنميمة ومنع الخير، وتنقل أنه يسمّي ما يُتلى عليه أخبارًا من عهد قديم. ولا يُذكر له اسم هنا ولا في سائر السورة.
ماذا يروي مشهد البستان في سورة القلم؟
يقسم أصحابه أن يجمعوا كل شيء مع أول النهار وألا يدخله محتاج. ويغفلون عن تعليق أمرهم بمشيئة الله. وبينما هم نائمون يُهلَك البستان؛ فلما وصلوا حسبوا أنهم أخطأوا الطريق، ثم ذكّرهم أعدلهم بما تركوا. الآيات 17 إلى 33.
بماذا تنتهي سورة القلم؟
بخمس آيات تأمر بالثبات وتحذّر من العجلة، مستحضرةً من يسمّيه النص صاحب الحوت. ثم نظرة المستمعين العدائية، والتهمة مكرَّرة، وآية أخيرة تصف الكل بأنه ذكرى للعالمين.
لماذا سُمّيت سورة القلم بهذا الاسم؟
«القلم» تعني أداة الكتابة. واللفظ مأخوذ من الآية الأولى، حيث يُقسَم به وبما يخطّه الكاتبون. وهو موضعه الوحيد في السورة: فالتسمية تمسك بالمقسَم به في الافتتاح، لا بموضوع النص.
كم آية في سورة القلم؟
سورة القلم تضم 52 آية. وترتيبها 68 في المصحف الذي يضم 114 سورة.
النص العربي من المصحف. أما الملخص والتقسيم والأجوبة في هذه الصفحة فتصف النص وبناءه، وليست شرحًا دينيًا.